Sociedad del cansancio y aroma del tiempo

Sociedad del cansancio y El aroma del tiempo.

En la sociedad de la transparencia se pasa de un sujeto de control propio de las sociedades disciplinarias, a un sujeto de rendimiento (Han, 2010), cuyo lema es “yo puedo”. A diferencia del modelo anterior, en el que predominaba el no debes, en esta el sujeto basa su realización en una positividad excesiva, en la que se cree que el individuo es capaz de todo y no hay límites. La producción de subjetividad  se centra en el quehacer acelerado e imparable, lo cual genera toda una serie de patologías como los trastornos de personalidad, el burnout (síndrome del trabajador quemado o agotado), el TDAH, y la depresión. 

En el Aroma del tiempo, Han (2015) plantea Han que actualmente se ha generado un cambio de paradigma cuya característica es la atomización y  la dispersión de lo temporal, a lo que llama disincronía, lo que genera como consecuencia que muchas veces los sujetos carecen de un  rumbo que le otorgue sentido y significación a su vida. 

Siguiendo este orden de ideas, Han (2015) afirma que en la época  actual "nada se concluye, todo es efímero y fugaz y tal transformación en la  concepción del tiempo tiene repercusiones en el carácter de los trabajadores". 

Desde nuestra, cultura latinoamericana, Silo, pensador y escrito Argentino fundador del Movimiento Humanista, planteó en el año 1990, que la crisis que se avecinaba tenía al menos tres indicadores claros: desorientación, desreferenciación y fragmentación. 

Esto se traduce en que grandes conjuntos humanos dejaran de creer en los grandes metarrelatos que cohesionaban el todo social, los individuos dejaran de creer en las organizaciones tradicionales, no se sabrá hacia dónde deberá orientarse la propia vida. Simultáneamente los grupos humanos y las organizaciones se fragmentarán a todo nivel y estas subpartes se fragmentaran a su vez y así en todos los campos. 

Dicha desestructuración llegara al interior del individuo, su pensar, su sentir y su actuar irán en direcciones distintas y hasta opuestas entre sí. El sistema habrá tomado el poder interior del individuo quien no verá tal situación como control, sujeción o dominación (Silo. 1994)

En lo que plantea Silo, ya se avizoraba el poder psicopolítico que Han, analizaría años después en sus brillantes escritos. 

Quizás, y para mí lo es, en las propuestas del Movimiento Humanista hay elementos para elaborar respuestas y acciones para el mundo que viene.

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Por: William Guillermo Jiménez Agudelo.

Director Centro de Estudios Humanistas de Colombia. 

Red Internacional de Educadores Humanistas. 

Magíster en Educación. Investigador en convivencia, filosofía, nuevas tecnologías y producción de subjetividad.

Especialista en Teología y Estudios Bíblicos.

Referencias

Han, B-C. (2010). La sociedad del cansancio. Editorial Herder.

Han B-C. (2015). El aroma del tiempo. Editorial Herder.

Silo. (1994). Cartas a mis amigos. Sobre la crisis personal y social en el momento actual. Producciones Henry Dackar. Bogotá, Colombia.